91porn 杜甫五律《陪伴郑驸马韦曲二首》读记

发布日期：2024-12-14 05:35    点击次数：53

杜甫五律《陪伴郑驸马韦曲二首》读记91porn

（小河西）

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这组诗作于天宝六载（747）春。郑驸马：郑潜曜。【详参《杜甫七律<郑驸马宅宴洞中>读记》。编号0130。】韦曲：距杜曲不远。【《雍录》卷7杜曲韦曲薛曲：“韦曲在明德门外，韦后家在此，盖皇子陂之西也。所谓'城南韦杜，去天五尺’者也。杜曲在启夏门外，向西即少陵原也。”长安城南三门，东启夏门、中明德门、西安化门。】

陪伴郑驸马韦曲二首（杜甫）

韦曲花恶棍，家家恼杀东谈主。绿尊须尽日，鹤发好禁春。

石角钩衣破，藤枝扎眼新。何时占丛竹？头戴小乌巾。

恶棍：可儿。《送路六侍御入朝》（杜甫）：“剑南春色还恶棍，触忤愁东谈主到酒边。”《寄南城韦逸东谈主》（唐-罗隐）：“杜甫诗中韦曲花，于今恶棍向家家。”

恼：撩91porn，撩惹，惹东谈主醉心。恼杀：亦作“恼煞”。《赠段七娘》（李白）：“千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀东谈主。”

绿尊：绿樽。指羽觞。《说文》：“尊，酒器也。”《郊兴》（唐-王勃）：“山东谈主不吝醉，唯畏绿尊虚。”

禁：胜任，承受得起。禁春：消受春光。《赠所念念》（唐-崔仲容）：“丹成空有梦，肠断不禁春。

竹丛：竹林。隐士居住之地。竹林七贤：指魏正始年间常在山阳竹林下喝酒纵歌，鼎力闲静的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七东谈主。《流夜郎至江夏》（李白）：“恭陪竹林宴，留醉与陶公。”

乌巾：乌角巾。隐者帽；借指隐居。《采古来能书东谈主名》（南朝宋-羊欣）：“吴时张弘勤学不仕，常著乌巾，时东谈主号为张乌巾。”《南邻》（杜甫）：“锦里先生乌角巾，园收芋粟不全贫。”

【利弊】韦曲的花很可儿，家家的花都爱煞东谈主。绿色好意思酒须整日狂饮，头发斑白更要好好享受芳华。山石阴毒的棱角勾破了穿着，藤萝刚长出的嫩枝扎眼新。啥时俺也能住在竹林里，头上戴着隐士的黑头巾！

【诗意串述】前章首联写花好意思。次联写酒。酒要整日狂饮。鬓发已白，恰巧赏花饮酒，尽享春光。三联写景。石角勾衣，藤枝扎眼。萧索之景。末联抒发心绪。何时也像竹林七贤通常，占一块竹林，戴上乌角巾，喝酒纵歌。前三联的花、石、酒、藤还有末联的竹，都在说此地适宜竹林七贤那样的东谈主。诚然，此时杜甫还在恭候宦途契机，“乌角巾”仅仅说说云尔。

野寺垂杨里，春畦乱水间。好意思花多映竹，好鸟不归山。

城郭终何事，风尘岂驻景。谁能共令郎？黄昏欲俱还。

春畦：春日田园。《往虎窟山寺》（梁-孔焘）：“莺林响初转，春畦药欲含。”

城郭：城墙；泛指城市。《北邙篇》（唐-刘希夷）：“汉家城郭君主州，晋国衣冠车马流。”

风尘：《咏怀》（汉-阮籍）：“飘若风尘逝，忽若庆云晞。”《自洛之越》（唐-孟浩然）：“山水寻吴越，风尘厌洛京。”

驻景：使神情不朽迈。《至人传-刘根》（晋-葛洪）：“草木诸药，能治百病，补虚驻景，断谷益气。”《汉武帝杂歌》（唐-韦应物）：“静者服之常绰约，柏梁千里饮自伤神，犹闻驻景七十春。”

黄昏：傍晚。《苦寒行》（东汉-曹操）：“迷惑失故路，黄昏无宿栖。”《子夜四时歌夏歌》（魏晋）：“暑盛静无风，夏云黄昏起。”

【利弊】意境垂柳里，坐落一座寺庙；渠水纵横，点缀春日田园。竹林掩映绮丽的花朵，绮丽的鸟似乎也痴迷不想归山。城市到底有什么好？风扬尘土岂不摧东谈主神情？谁能和令郎一谈，到傍晚才预见一王人把家还。

【诗意串述】后章前二联写景。野寺隐在垂柳之中91porn，春日田园到处在浇灌。好意思花强大衬托翠竹，绮丽的鸟儿飞翔翩翩。昂扬特地绮丽。后二联感叹。好意思花在这儿映竹、好鸟都不肯归山。可俺还赢得城。城市有啥好呢？风尘岂能驻景？（“风尘”双关，即指“车马尘”，也指宦途，皆摧东谈主神情朽迈。）多但愿能陪着令郎，到晚上才一谈回家啊！两首五律皆写好意思景。前章侧重于写韦曲是个藏匿的好场地，后章侧重于说城里没啥好，像令郎这么整天赏花饮酒黄昏回家才好！

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